祈禱聲量風波

吳健南先生在聯邦直轄區部長拉惹農仄的陪同下，公開道歉。陪同他的還包括了上週示威燃燒吳健南肖像娃娃的兩個回教組織。這位吳健南先生在上週向首相署投訴，說距離他家一公里的回教堂祈禱呼喚聲音量很高，讓他從睡夢中驚醒。

投訴信到後來不曉得爲什麽會從首相署那裏傳到該回教堂管理層去。於是，”Majlis Ayahanda Wilayah Persekutuan”迎聲而起，反應激烈地召集了百位回教徒來示威。包括了高舉布條叫吳健南不要玩火，焚燒代表吳健南的布娃娃，並在布條上寫出吳健南的名字，電話號碼和住址。

結果，吳健南基於害怕搬出本來住的地方。他本身是馬華黨員，不過蔡CD先生很快就殺出一句：“吳健南的投訴不是黨的立場，作出投訴就要自己面對後果”，就把事情撇得一乾二淨。行動黨也因爲吳健南非自己黨員而選擇性“瞎”了一囘。

沒有靠山的底下，也就只有兩條路可以走，繼續“享受”那些極端分子的騷擾，或者做出公開道歉。吳健南選擇了後者。公開道歉后解釋，他分不清楚什麽是“祈禱呼喚聲”Afzan和“早晨講座”。明眼人一看就知道他在説謊，住在馬來西亞的大家每天都在聼，講座難道是用唱的？會分不清楚？

去年，檳城的回教徒投訴說華人盂蘭節所設的演唱會（或稱酬神會）音量太大，影響市民安寧。出現投訴后，華社宗教團體主動跟投訴者接觸，表明將會進行檢討，以示尊重。今年的演唱會是否會降低聲量我不懂，不過用這樣的方法來解決事情，我覺得這就叫做“文明”。

在多元種族的國家，一定會有不一樣的文化衝擊。所以，問題的解決方法很重要，而“協商”，無疑是最好的辦法。選擇燒布娃娃？要求引援“内安法令”和“煽動法令”來逮捕？選擇“人海勢”騷擾投訴者讓他不得安寧？要把投訴者趕出這個國家？兩者相比，誰文明誰野蠻，立刻就看得出。

再看看陪同吳健南的聯邦直轄區部長拉惹農仄說了什麽：“我认为吴健南不需要担心，继续在班底谷居住。没有问题，非回教徒如果要继续在班底谷居住，就继续居住吧！”

這番話在道歉之後才說有什麽用，是不是說如果沒有道歉就不可以在班底谷繼續居住？是不是沒有道歉就要整天提心吊膽？更豈有此理的是，這是我們的國家，我們要在哪裏住需要問過你“有沒有問題”？！這種就是典型認爲馬來西亞是馬來人，不是大家共有的，所以可不可以繼續要問過他。

讀完公開道歉的新聞，照片裏大家很開心地舉起食指。那是Satu Malaysia？哦，不，他們的意思應該是Satu Negara，Satu Agama。

資料來源：

吴健南现身为祈祷声量风波道歉
分不清呼唤声及早晨讲座酿误会