Friday, December 11, 2009

过堂须知


斋堂即食堂,顾名思义,即是食用斋饭之处。斋堂还有另外一个名字,叫做五观堂。之前有学弟问道:为什么叫做五观堂?

“五观”的意思是吃饭的时候要常常心存这五个观念。即:计功多少,量彼来处。忖己德行,全缺应供。防心离过,贪等为宗。正事良药,为疗形枯。为成道业,应受此食。

(一)计功多少,量彼来处。我们一日所食,皆得来不易。正所谓:锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。所以我们用饭时,应该保持这样的观念。只有知道农夫的辛劳,我们才会珍惜每一颗饭粒。

(二)忖己德行,全缺应供。吃饭之前,要检讨自己的德行,是否具足戒定慧,是否有勤劳用功。如果有,吃饭就吃得安心。如果没有,饭后就要补回来。

(三)防心离过,贪等为宗。我参加生活营的时侯常常吃饼干,尤其在休息的时候。很多营员也跟我有着一样的习惯。顾问老师碧韵给了一个建议,就是在那里贴上字条。字条上写着:“是想要,还是需要?”这句话,很有效,让我每一次想要去吃饼干的时候,就想起这一句话,“我是想要,还是需要?”其实吃什么都一样,需要的时候才吃。(世界上很多人,需要吃,却没得吃)到五观堂吃饭,叫做“过堂”。意思是我们吃饭只是过一下而已,不可贪恋美食啊!

四)正事良药,为疗形枯。这里的良药不是一种药,佛教称晚餐时间为用药石。南传佛教没用药石,因为南传佛教是过午不食的。只有北传佛教才有用药石。药可以医病,这里的意思是说吃东西是为了让我们生存下去,让我们不至于饿死。这药,是治“饿病”的。

五)为成道业,应受此食。每一个人都是未来佛。为了生存下来,我们必须接受这一餐,以便我们能够继续修行。

用餐之前,需念供养偈。晚餐是药石,视之为服药,所以在这个时候不念供养偈。只念开斋偈,就是不念前面的“供养佛、供养法、供养僧”

供养偈:

供养佛,供养法,供养僧
供养佛,供养法,供养僧
若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。

结斋偈是吃完时候念的。

结斋偈:

饭食已讫,当愿众生,所做皆办,具足(诸)佛法

吼吼,过堂吃饭也是一门学问。网上找资料的时候,看到很多不一样的版本的供养偈结斋偈,还有早斋是念“粥有十利”的。在这里,我只选用师范佛学培训营中所用的方法。

Sadhu Sadhu Sahdu

5 comments:

Anonymous said...

sadhu sadhu sadhu

不可得 said...

似乎不够完整噢……
因为你说的是其中的含义……
其实还有一定的仪轨……

ooich931 said...
This comment has been removed by the author.
ooich931 said...

想当年,德哥筹办的第9届也是在最后2天进行八关斋活动,师父还在活动之前给筹委们一个过堂吃饭的小集训。学员移动碗筷的方式不能出错,不然就没饭吃了。所幸当年的学员和筹委们都很配合,两天一夜的八关斋活动得以顺利进行。建议虎宝宝也把过堂的过程简报上载,让网友们一起分享。功德无量。

虎宝宝 said...

不可得:是不够完整哦,我只是说个大概。如果缺少什么?希望你可以帮我补充啦,哈哈。

ooich931:德哥应该由你来出马。我哪里可以鲁班门前弄大斧啊?吼吼。

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